手机
预览

【原创】万一真的“举头三尺有神明”,我们该怎样生活?

原创  2019-06-08 马雪莲 投稿

作者:马雪莲

前些年,“愤青”一词被频繁引用。或许很多人年轻时或多或少都有过类似的情绪,这是因为我们发觉,所处的社会缺乏公平和正义,我们选择以愤青式的方式,宣泄对现实的不满。


回归圣经,其中有许多和公平、公义相关的教导。我们如何看待公义?圣经中的公义观给我们怎样的启发?


我们特别邀请几位牧者,带我们省思圣经中的公义观。盼望我们以福音的视角,过今世的生活。


01

不公义的行为,

上帝必永远不忘



经文:


你们这些要吞吃穷乏人,使困苦人衰败的,当听我的话。

你们说:“月朔几时过去,我们好卖粮。安息日几时过去,我们好摆开麦子,卖出用小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平欺哄人。

好用银子买贫寒人,用一双鞋换穷乏人,将坏了的麦子卖给人。”

耶和华指着雅各的荣耀起誓说:“他们的一切行为,我必永远不忘。”


——阿摩司书8:4-7



灵修:


在君王统治下,以色列国力强盛,军事力量强悍。但,这一切却是建立在违背上帝命令的基础之上。阿摩司呼叫人们听他话的对象,是践踏穷人,使地困苦衰败的君王与管理者。


这些人拥有权利,却没有按照立约的律法管理。他们利用手中的权利获取最大的利益。即使在敬拜上帝的安息日,他们脑子里想的依然是如何剥削和榨干穷人。


这是一场不公平的商业场景。当时百姓最基本的商品是粮食,而上位者用最少的价格换取最多的粮食。


经文中的最后一句相当残忍:把坏的谷物卖给人。种不可能再有收成的种子,这是压死骆驼的最后一根稻草。穷人最后的盼望在这样的剥削中被彻底破碎。


贫富差距,社会不公;弱肉强食,欺压弱小。财富可以因此很快获取,强国可以因此建立。但这一切背后,上帝说:“他们这一切的行为,我必永远不忘。”先知反复呼召却不悔改的以色列国,在审判中灭国,荣华散尽。


举头三尺有神明,这是中国人自古的敬畏。淡漠的敬畏中,甚至基督徒对那些藏在繁荣之下的邪恶视若无睹。


人骄傲地认定繁荣强大就可不败常胜,却忘记了他们的行为,上帝不会忘记。这是上帝子民在每日生活中必须有的敬畏之心。



祷告:


天父:你疼惜穷人的眼泪;你恨恶邪恶的笑容;你渴望公义的百姓;你发出公平的判语。求你打开你百姓的心,心存敬畏公义而行。奉基督的名祷告。阿们!





02

在平等的结局中,

被选召活出平等的群体



经文:


按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

——希伯来书9:27-28



灵修:


这个时代喜欢用“人人平等”标榜高尚。但,出生的家庭、环境等决定了不平等的开始。在颜值决定一切,财富人脉决定前途的江湖,平等更是一个童话。


然而,有一种平等我们并不陌生:死亡面前,人人平等。攀上人生巅峰的君王,流落街头的乞丐,都面临同样的结局。


圣经告诉我们,死亡并不是释然的解脱。人将面临的是另一个平等:审判面前,人人平等。没有高高在上的阶层优越,没有玩弄法律的高官权贵。每个人的一生,终将在光中展露无遗。


审判的可怕在于罪中的平等。然而,耶稣基督在审判的结局中,给出另一个平等选项:救赎面前,人人平等。


每个人都可以在救赎中重新开始,遵行上帝旨意活出美善。除非在基督里找到真正的自由,否则有谁能脱离世界阶层的奴役羁绊?有谁能真诚彼此善待?耶稣打破的是弱肉强食的谎言。福音带来的,是真实的平等与自由。


教会是等候基督再来的群体,也应该是能活出自由平等的存在。世俗化的教会,轻视穷人与压榨困苦的事情并不少见。


真正的信仰者,在恩典中看到罪人的平等,在生活中活出公义怜悯,在阶层中保持谦卑自由。活在世界规律之下的人,依然是活在审判之下。基督再来并不遥远,伪善的面具终将在审判中被撕下。



祷告:


天父,求你怜悯、指引你的教会。求你帮助教会成为真正等候你再来的群体。求你让教会看见,我们才是被期待活出自由平等的群体。奉基督的名祷告。阿们!



-The End-


作者简介:

马雪莲,2002年开始全职服侍。国内神学院毕业,后修读圣经文学硕士(已毕业)。曾在西部跨文化服侍多年,现在北京服侍

赞赏
阅读

上一篇:【原创】“我恨你,长大后却成了你”——别让这悲剧代代相传!
下一篇:【原创】被疯抢的不是优衣库,而是没有智慧的欲望