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【真相】有人打你左脸,把右边也给他打?真正的意思是……

2017-05-17 提姆.凯勒 网络

耶稣说,一方面,当有人打你的脸时,你不应该动也不动,任由他们继续打你;另一方面,你也不应该还手打他们的脸;相反,你连另一边脸也要转过来。这是什么意思呢?这是完美、彻底的回应方式。这意味着你将彼此的关系带到新的基础上。你重新开始关注公义和怜悯。行公义、爱怜悯。

 

我曾经见过以下的情况发生。我碰巧在一个房间里听到一个女士跟她父亲在电话中交谈。我听到以下的对话。这个女士沉默了片刻,然后突然对她的父亲说:“爸爸,我很想让你知道,我从前也曾经告诉过你,我无法容让你以这样的态度跟我说话或者跟妈妈说话。我从前曾经告诉过你,我们不能容让这种情况发生。因此,虽然你现在还在说话,我也要挂上电话了。我很想让你知道,我是多么关心你和爱你,我真的很想与你维持个良好的关系,如果你愿意改变,我愿意维持彼此的关系,但是现在我无法听你说下去了,我待会再打电话给你吧。我真的很关心你。”

 

这个女士挂了电话。你明白她所做的事吗?


一方面,如果她只是站在那里任由人打自己的脸,她只会继续听她父亲说话,不断容忍。在心里对自己说:“别挑起事端,毕竟他是我的父亲。”这是消极的回应。


另一方面,另一种回应是还手打对方的脸,她大可以这么说:“爸爸,我忍无可忍了!你这个混蛋!我要以其人之道还治其人之身。我以后不想再见到你。我也会叫妈妈离开你。”然后砰的一声挂上电话!


这两种都是病态的回应。显然,以上两种回应都是很自然的。但是这个女士所作的是基督徒应有的回应。耶稣在这里说连另一边脸也转过来。这是世界唯一的盼望,我们稍后将会看到,这种回应必须依靠超自然的力量。她做了什么?她连另一边脸也转了过来。她将自己与父亲关系带到新的基础上。她说:“爸爸,这就是公义的真正意思,这就是真理的真正意思。现在我给你一个机会重新开始。”

 

这个女士没有退缩。她随时作好准备。她对父亲说:“如果你愿意改变,我渴望与你维持关系。”连另一边脸也转过来的意思是:这一次给对方一个机会去亲吻你,而不是打你。连另一边脸也转过来的意思是:“我渴望与你维持关系,但是这段关系必须建基于公义和爱。”我们要行公义,也要好怜悯,不是二择其一。只有公义或者只有怜悯都会摧毁这个世界。两者相辅相成…… 


当我与人们谈论这个问题的时候,我经常听到那些作消极回应的人坚决认为自己的做法更勇敢。我来解释我的意思吧。



有些人认为消极的回应是最勇敢的做法。他们说:“我知道我真的默默忍受了许多虐待。我知道这是很难的,但我可以做什么呢?我爱这个人,我需要很大的爱心才能够让自己留在他身边,不发半句怨言。如果我表达出埋怨或任何不满,这段关系便会就此结束。”这并不是勇敢的表现。

 

我曾经听过一位牧者这样说明这一点。他说:“很多人都住在一个虚假的群体中。”我相信他是引用美国著名精神学家及作家斯科特‧派克(Scott Peck)的用语。虚假的群体意味着肤浅的人际关系,因为人们不想挑起事端,不想说出会制造麻烦的言论。这位牧者说:“如果你从美国丹佛市开车到滑雪胜地维尔,你唯有穿过一条隧道才可以到达那陡坡。这意味着到达那些陡坡的唯一途径就是穿越一条黑暗、幽闭的隧道。

 

这位牧者说要得到最真挚的人际关系(不是虚假的关系,而是真正的关系),唯一的途径就是要说真话,这样会引起混乱,好像穿过一条黑暗的隧道一样。他的意思是,当你开始说真话,开始关注公义,你会经历一些混乱的状态。当你开始说:“事情应该是这样的。我认为你应该这样做,这是事实的真相”,这立即会引起混乱。这种情况通常都会出现。

 

对方不会这样回应:“哦,我明白了。”也许是你弄错了,或者是对方弄错了,但无论如何,最困难的是继续穿过这条隧道。要穿越这条隧道并得到真正的关系,唯一的途径就是一方面不让对方继续打你,另一方面不要还手打对方,而是连另一边脸也转过来,说:“我很关心你,也关注公义的事。我关注公义的事,但是我也渴望与你维持关系。”


有些人对我说:“如果你饶恕人,就没有真正制止不公义的事了。”很多人认为饶恕是一种懦弱的处理方法。今天西方有许多大学都这样教导人:“如果你受到压迫或者虐待,你不可以饶恕对方。你必须正视你的忿怒。”耶稣基督告诉我们:“是的,你当然要正视你的忿怒,不然你根本无法饶恕人,但是正视自己的忿怒是一种达到目标的方法,而不是目标本身。”

 

饶恕才是真正胜过不公义的唯一方法。“爱你的仇敌”并不表示任凭你的仇敌为所欲为。“爱你的仇敌”肯定不是这个意思。任由别人犯罪是否爱的表现呢?任由别人作恶是否爱的表现呢?这怎可能是爱的表现?“爱你的仇敌”不是指总不抵抗凌辱,而是指以充满关怀且毫无恶意的方式去抵抗凌辱。饶恕是什么意思?如果你没有缴交电话费,电话公司有权要你承担责任,并中断你的电话线。

 

如果有人亏欠你(他们凌辱你),你对他们怀恨代表你要他们承担责任,正如电话公司切断没有付费用户的电话线一样。这意味着你要胜过他们,你以冷漠、苛刻的态度对待他们。你以某种方式与他们隔绝,你坐下来不断回想他们对你所做的事,你希望他们跌倒,希望他们遭遇不幸,希望他们偿还一切。耶稣说:“连另一边脸也转过来”,这是指“你要饶恕人。”

 

饶恕人并不意味着你必须立即信任那个人。不是这个意思。事实上,有时候,与一个人疏远是爱这个人并给他真正所需的唯一方法。这意味着你愿意跟对方说:“如果你愿意改变,我会打开我的心接纳你。我不是完全与你断绝的。我连另一边脸也转过来,我渴望与你维持关系。我希望把我们的关系带到新的基础上,这关系要建基于公义和爱。”

 

如果你不肯饶恕,不公义的事便胜过你了。我必须强调一点,如果你心存苦毒,你便被那个得罪你的人所支配。你的心思意念都被他们所支配。你心里仍是不断想着他们。你作出什么行动呢?你可能会说:“啊,我很想这样做,但是我无法做到,因为她一向都是这样的。”那个人仍然在你心里。你仍然想着他们得罪你的事。你被自己的过去紧紧扼住了。你不是一个人,而是一台电脑。你被电脑程式所控制。你被支配。

 

我必须告诉你,除非你愿意饶恕,否则这些凌辱便会胜过你。除非你愿意饶恕,否则不公义的事便会击败你。除非你愿意饶恕,除非你能够说:“我愿意饶恕,如果这个人真的改变过来,我们有机会建立新的关系”,否则你仍未真正胜过不公义的事,你还未击败它。你要以善胜恶,你要胜过恶事,你要击败它,成为一个勇士。行公义却没有好怜悯意味着你仍未真正胜过不公义的事。

 

你明白吗?好怜悯却没有行公义意味着你并不真正爱人。要行公义,也要好怜悯。耶稣告诉我们:“我希望你们的心热切地秉公行义,但不再是为了自己的尊严或形象。不要任由人继续打你,也不要还手打他们,而是连另一边脸也转过来。重新开始彼此的关系。要勇敢地行公义、好怜悯。要用爱心说诚实话。”


圣经呼召我们要饶恕但也要寻求公义,这两者并不互相排斥,而是互相帮补。......要真正寻求公义,就必须要原谅压迫者。如果你的内心无法达成真正的饶恕,那么你就会寻求个人的报复多于寻求真正的公义;但很讽刺的是,这样你就仍旧是落在被压迫的情况中。你自己会陷入无止境的猛烈报复的循环中而无法自拔;即使不是实际的暴力相向,而只是人际关系中不公平的待遇,你也无法好好地指出及纠正对方的对错,除非你能先在内心中饶恕对方。如果你不饶恕犯错者,你就会指正过头,你就会变得只是想对痛苦施加者加以报复,而非寻求公义或改善。你的要求会变得过分,而你的态度会带有虐待倾向——在犯错者眼中,这些都会被看成是只想伤害他,因此这就会开始一连串的报复循环。只有当你的内心不再需要看到对方受伤,这时你才会有机会真正地带来公义、改善和医治。


——提姆.凯勒

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来源:books392766

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