01

餐桌，是连结的地方

桌子是联系彼此一个非常重要的工具，我们在其上享受美食，所以在整本圣经中，出现用餐与在餐桌上的故事不少。

经文中提到逾越节的桌子与圣餐桌，代表了神子民属灵生活的中心。著名英国圣经学者汤姆‧赖特（NT Wright）就曾在他的著作中写道：“当主耶稣要向门徒解释即将到来的死亡时，祂并没有说道理，而是给了门徒们一顿饭。”

作者相信，餐桌上的团契，可以是我们在这世界中，培养属灵最好的方式之一。在当下这个快节奏、科技饱和、与注意力不足的社会文化中，我们基督徒与弟兄姊妹或亲友相聚时，更需要重拾餐桌艺术，将用餐速度放慢。

我们需要去恢复在身体以及属灵层面上，吃什么、在那里吃、与谁一起吃的精神意义。

马太在最后的晚餐中描述：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’（马太福音26 :26） 白话即表示：祝福、破碎、然后给予。

这种被祝福、破碎与给予正是基督教故事的核心。已故的著名神学家毕德生（Eugene Peterson）就曾坚持地说：“这是圣餐的形式，就是福音的样式，也就是基督徒生活的形象。”

02

餐桌，是祝福的地方

食物是爱的语言，也是上帝的爱的语言之一。我们人类平均约有1万个味蕾，光这点就足以证明上帝有多么爱我们。

毕竟，若为求生存的目的而言，食物仅仅只是“燃料”，上帝不需要给我们这么多味蕾来体验食物的美味。

餐桌是一个能记住上帝祝福的地方。有一个古老的希伯来祷告这样说：“我主上帝，宇宙的王，祢是有福的，因祢赐给我们食物，来维系我们的生命，使我们的灵欢喜。”

我们需要去恢复在餐桌前与亲友共聚用餐的恩典，这并不需要豪华，事实上，简单也非常好。

03

餐桌，是破碎的地方

作者提到整本圣经中他最喜欢的一个用餐场景，是在约翰福音21章当中，耶稣复活后出现在提比哩亚海边的一段。

门徒们经过一夜徒劳无获，捕不到鱼，后来遇见耶稣。耶稣从岸边呼唤他们，彼得一如既往冲动潜入水里要去寻找耶稣，当他从海里上来，全身湿透，走向耶稣，耶稣此时已经在岸边生起火，那一刻彼得闻到了一个难以忘怀的气味…。

约翰在这里所使用的火的文字是“炭火”，与约翰福音18 : 18所述说耶稣被逮捕当晚，彼得三次不认主那时的“炭火”相同。

对于彼得来说，这炭火是一个“羞愧”的气味，然而耶稣以简单的邀请“你们来吃早餐”（约翰福音12 : 12），使彼得的破碎得到了修复。

餐桌是破碎的罪人找到连接与归属的地方。即便我们有最好的意图，就如彼得跌跤一样，我们需要在路上有同伴同行，与我们一起走过充满试探的生命之路。

04

餐桌，是给予的地方

身为基督徒，我们是被祝福的、被破碎的、也是被给予的人。“给予”提醒我们，作为神的子民，我们已被赐给这个世界－被呼召来代表祂。

神的旨意是要来救赎并更新那些已破碎的创造物，所以我们也在这使命当中，借着宣告进入主耶稣基督的爱中来体现。

作者相信餐桌是可以成为完成使命的地方，我们可以在邀请朋友到教会前或之后，相约一起用餐。

若餐桌团契能塑造我们的属灵，那么，与世界的人一起分享，使他们一同见证，也至关重要。这也是耶稣在事工中最独特的一面。

在旧约中，先知以一场筵席来比喻神国度降临的荣景：“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。”（以赛亚书25：6）

在那一天，所有的错误都将归正，破碎都将被完全了，一场豪华盛宴也将到来。

— 完 —