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在宁静中得力量

2017-04-24 卢云 康倍思
快速运转的社会,每个人都陷入各种忙碌中,拥有片刻安宁对很多人而言是一种奢侈。但是,过于忙碌有时也会让我们失去焦点和方向,适当地停下匆忙的脚步,让我们在宁谧中聆听上帝的声音,生命才会重新恢复生机,充满力量!

 

活出一个基督徒的生命,是意味着要活在世界中却不属于世界。而在宁谧中,这种内在的自由就能够滋长。耶稣走到一个孤寂的地方祈祷,就是让祂在领悟中成长,知道祂所拥有的一切权能都是天父赋予的;一切祂所说的话也是从天父而来;同时祂一切所作的,并不是祂自己的工作,乃是那位派遣祂来者的所为。在寂静的地方,耶稣被建立,免于失败。

 

一个没有了孤寂处的生命,就是没有一处宁静中心的生命,容易变得充满破坏性。当我们执着于每项行动的结果,就是肯定自我的唯一途径时,我们跟着就变得要占有和自我防御,同时,亦越发将和我们共处的人视为敌人,要与他们保持距离,多于视他们为可以一起分享生命中恩典的朋友了。

 

在宁谧中,我们可以慢慢地除下那充满防御假象的面具,同时,在自我的中心处,发现了我们的价值不在于能战胜自我,却是一些已给予我的东西。在宁谧中,我们能够听到祂的声音,祂在我们能够说话前已向我们说话;祂在我们作出任何求助的表示前已医治我们;祂在我们愿意释放别人前,早已释放我们;同时,在我们能够将爱给予他人之先,祂早已将自己的爱给予我们。只有在这种宁谧中,我们发现了生命本身远比拥有的东西重要,同时,自我价值远比努力而得的成就更为重要。在宁谧中,我们发现了自己的生命并不是一种需要防御的占有物,却是一份与人分享的礼物。就在那里我们能够确认,所说的每一句医治的话语,并非只是出于自我,也同时是出于给予我们的;而我们所能表达的爱是源于一种更大的爱,是那更大的爱之一部分;同时,我们所带来的新生并不是一项需要执着的财产,但却是一份礼物,得去接受。

 

在宁谧中,我们领悟到自我的价值并不等同于我们的用处。这一哲理,我们可从一个道教故事里木匠与他的徒弟的对话,其中讲论的一棵老树身上有所学习。

 

一个木匠和他的徒弟正走过一片大树林,当他们经过一棵高大、粗壮且美丽非常的老橡树,木匠就问他的徒弟:“你想,为什么这棵树可以长得这样的高大、粗壮、美丽且长寿呢?”

 

徒弟望着他的师父说道:“不知道呢……究竟是什么原因呢?”

 

“唔,”木匠说:“是因为它没有用处。假如它是有用的话,一早就给人家砍伐了,用来造桌造椅。正因为它没有作用,它就能长得这样高大和美丽,而你就能够坐在它的树影中歇息。”

 

在宁谧中,我们能够长大,免于被我们的用处所占据,那么,我们就能按从未计量的去服侍。当我们不再依赖这个世界到某一程度时,无论这个世界是意味着父亲、母亲、孩子、职业、成就或是报酬,我们便可以组织一个信仰群体,在那里只有少量的防御,却有无尽的分享。因为,作为一个信仰的群体,我们能认真的正视这个世界,却不会过分认真。在这样一个群体中,我们能够借用少许教宗若望的智慧,他能够取笑自己。当一些有高官爵位的人问他:“教宗,究竟在教廷内有多少人工作呢?”他沉默片刻,答道:“我想,只有他们中间的半数吧。”

 

在一个信仰群体中,我们努力耕耘,但不会因没有成果而破坏;同时,作为一个信仰群体,我们要经常提醒其他同伴,我们是一个团体,是一群全然透彻面对天父的弱者,祂在我们所在的孤寂处,亲口对我们说出:“不要怕,你已被接纳了。

 

小结  

 

“清晨,天还很黑,耶稣就起身出去,到荒野的地方,在那里祈祷。”西门和他同在一起的人都去追寻祂,……耶稣对他们说:“让我们到别处去,到邻近的村镇去罢!好叫我也在那里宣讲,因为我是为这事出来的。”

 

耶稣在这邻近村镇所说的话,正是孕育着祂与天父的亲密关系,这些说话包括了安慰与指责、希望与警告、合一与分裂。祂勇于说出这些富挑战性的话,是因为祂并不寻求自己的荣耀:“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么;荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。”(约翰福音八54)在短短的几年内耶稣的说话带来了摒弃和死亡。但那位在孤寂处向祂说话者,将祂高举为盼望与新生命的记号。

 

当你能够在自己的行动与关注中,创造出一个孤寂的地方时,你的成功与失败就会慢慢地失去威力。跟着你对这个世界的爱,就能与你对世界的幻象,同有一种深情了解的结聚。然后,你执着的参与,也揉合着没有伪饰的笑容;而你对其他人的关注,是被别人的需要所鼓动,多于出自自己的需要。简言之,是你能关顾。所以让我们把生命活得最丰盛,但同时让我们不要忘记恒常在清晨起来,天还没亮时,离开屋子,找一个僻静的地方去。

 

节选自《始于静谧处:默想基督徒生命》,卢云 著

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