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你为何如此疲惫

2017-09-22 陆可铎 铸剑为犁

“成熟的基督徒并不是有能力负担压力,而是将自己的重担放在耶稣脚前,因为只有他是有能力处理这些压力的。”


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我给你描述这一重担的后果,你来猜这是什么重担。


➤有 7000 万美国人身受其害,每年有 38000 人因此死亡; 


➤它每年消耗了美国 700 亿美元的生产力;


➤ 孩子也未幸免,研究表明有 64% 的孩子将学校表现不佳的原因归结为此; 


➤中年人必须面对这个问题,研究人员称最严重的病例出现在 30 至 40 岁之间; 


➤老年人也深受影响,有项研究表明有 50% 的 65 岁以上人群罹患此症; 


➤治疗手段包括控制饮食、中草药和西药。 

猜猜我描述的是什么?


滥用药物?离婚?讲道太长?以上答案都不对,虽然最后一项颇为接近。答案可能让你大吃一惊:失眠。美国人无法入眠。


我一生中大部分时间都在窃笑入睡困难这一说法。我的问题不是睡觉,而是保持清醒。但几年之前,有一天晚上,我上了床,闭上眼睛,却什么都没有发生。我没有入睡。我的思想没有慢慢停下来,却挂上了高速挡。一千零一个念头向我袭来。午夜已过,我还是醒着。我喝了一些牛奶,回到床上,还是醒着。


我用一个愚蠢透顶的问题将黛娜琳叫醒:“你醒着吗?”她告诉我,赶快停止想事情。我照做,不再想事情了,然后开始想人。但当我想人的时候,我想到了那些人现在在做什么:他们在睡觉。这让我抓狂,让我清醒。最后,在清晨的某个时间,在加入 7000 万“无眠美国人弟兄会”之后,我睡着了。 


我们为何如此疲惫?


我们的身体很疲惫。想想吧,如果有 7000 万美国人睡眠不足,这将意味着什么呢?这意味着我们国家三分之一的人在工作时、上课时或开车时打瞌睡(每年有 1500 人死于抬不起眼皮的客车司机)。有些人甚至在读陆可铎的书时打瞌睡(我知道这很难理解)。每天有 30 吨的阿司匹林、安眠药和镇静剂被消费掉!我们前额的控制盘上显示着“能量耗尽”的字样。


如果我们让外星人帮我们解决问题,他会提供一个简单的解决方案——所有人都去睡觉。我们会嘲笑他。他不明白我们的工作方式。千真万确,他不明白我们的工作方式。我们要努力工作,要赚钱,要取得学位,要爬梯子。在我们的书中,忙碌仅次于敬虔。我们把托马斯·爱迪生奉为偶像,他说他每天只需要睡15分钟。我们忘了阿尔伯特·爱因斯坦,他平均每晚睡 11 个小时。 1910 年的时候,美国人每晚睡9个小时,今天我们每晚睡7个小时,还以此为傲。我们因此疲惫。


我们的思想疲惫,我们的身体疲惫,但更重要的是,我们的灵魂疲惫。 


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我们是永恒的受造物


我们问永恒的问题:我来自何处?我去往哪里?生命的意义是什么?何为是,何为非?死后还有生命吗?这是灵魂最关心的问题,如果得不到解答,这些问题就会偷走我们的安息。 


只有一种生物像我们一样难以安眠。不是狗,狗会打瞌睡。不是熊,它们会冬眠。猫发明了小憩,树懒一天 20小时都在睡觉(我大学二年级时候的室友就是这样)。大多数动物知道如何休息,只有一种例外。这种动物毛茸茸的,头脑简单,行动缓慢。不是周六的老公,而是羊!羊无法入睡。

想让羊睡觉,所有事情都必须按部就班。不能有掠食者,羊群中不能有不安的气氛,空中不能有虫子,肚子不能咕咕叫。 所有事情都必须按部就班。


不幸的是,羊无法找到安全的牧场,不会喷洒杀虫剂,它们不会处理冲突,也无法找到食物。它们需要帮助。它们需要一位牧者“领”它们,帮助它们“躺卧在青草地上”。没有一位牧者,它们就无法休息。 


没有一位牧者,我们也无法休息


在《诗篇》23 篇的第2节中,诗人大卫变成了画家大卫。他的羽毛笔变成了一只刷子,他的羊皮卷变成了一块画布,他的话语描绘了一幅画。一群羊围绕着牧羊人,肚子紧贴着细长的草叶。一边是一潭静水,另一边是看守的牧羊人。“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗 23:2) 


请注意两个动词之前的代词:他使我……领我……

谁是主动的一方?谁在掌管一切?是牧羊人。牧羊人选好路径,预备好青草地。羊的工作——我们的工作,只是注目牧者。只要我们注目在我们的牧者身上,我们就能够睡上一会儿。“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。”(赛 26:3) 


我给你看样东西吧。翻到这本书的末尾,找一张空白页。当你翻这一页的时候,你看到了什么?你看到了一张白色的纸。现在,在这页中央点上一个点。再看看,现在你看到了什么?你看到了那个点,是不是?这不正是我们的问题吗?我们只关注一个点,却忽略了白色的空间。 


我们看到水上的波浪,而不是救主在波浪上行走。我们关注自己的微小需要,却不在意那位可以喂饱五千百姓的人。我们关注钉十字架的黑暗周五,却错过了复活的光明周日。 


改变你的关注点


当你忙碌的时候,改变你的日程,休息一下。


前几天我的妻子约了一位朋友喝咖啡。两个人同时进了停车场。当黛娜琳从车上下来时,她看到她的朋友正向她挥手。黛娜琳以为她在说什么,但她一个字都听不见——几米之外有个凿岩锤在敲打着人行道,轰隆作响。她走向她的朋友,结果她的朋友只是在和她打招呼。两个人进了咖啡馆。 

到了分别的时候,我的妻子找不到她的钥匙了。她检查了钱包、地板和她朋友的车,都没有。最后,当她走到自己的车旁时,才发现钥匙就在车上。不仅钥匙插在引擎上,车子也没有熄火。当她和朋友在咖啡馆的时候,车子一直没熄火。


黛娜琳将自己的疏忽归结到噪音上。“太吵了,我忘了给车熄火。”


这个世界也是这样。生活变得如此喧嚣,以至于我们忘记了熄火。可能这就是上帝在十诫里着重强调休息的原因。 

当记念安息日


介于你在黑点试验中的优秀表现,让我再给你出个测试吧。在刻在石版上的十条诫命中,哪一条篇幅最长?杀人?奸淫?偷盗?你会这样想。当然每一条都值得大书特书,但奇怪的是,这些命令都非常简短。上帝只用四个字就给杀人、奸淫和偷盗定了罪。 


但当他谈到休息的话题时,一句话就不够用了。


当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。(出 20:8-11)


上帝对我们了如指掌。他可以看到店主边读这节经文边想:“那天一定得有人工作。如果我不工作,那就得我的儿子来工作了。”


所以,上帝说:“你的儿子不行。” 


“那么,我的女儿来吧。”


“你的女儿不行。”


“那就选个仆人吧。”


“他们也不行。”


“看来,我只好让我的牲畜来帮我看店了,或者找个陌生人来帮我。”


“不行,”上帝说,“一周中有一天你不许工作,只许崇拜。你要慢下来,坐下来,躺下来,休息。”  


我们还在抗议。“但是……但是……但是……谁来看店呢?”“我的成绩怎么办?”“我的销售额呢?”我们找出一个又一个理由,但上帝一一驳回,他明确地提醒我们:“六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息。”上帝的信息非常清楚:“如果在我休息的时候,创造并未功亏一篑,那么在你休息的时候,天也不会塌下来。” 


掌控世界不是我的工作


一个世纪之前,查尔斯·司布真针对预备讲道的学生,给了他们这样的建议: 


即使是驮重物的牲畜也需要时不时地被放回到草地上;大海有涨有落;大地在冬日守安息日……而人呢,即使身为上帝的使者,也必须休息,否则就会晕倒。他必须小心自己的灯烛,否则就会燃尽;他必须养精蓄锐,否则就会未老先衰……长期来看,我们要想做得更多,就必须有时做得少些。 


弓若总是拉开,终会折断;田地要出产水果,必须偶尔不耕种;你若要健康,就必须休息。慢下来,上帝会医治你。他会让你的思想、身体以及最重要的灵魂休息。他会领你到青草地上。 


青草地并不是犹太地区的天然形貌。在大卫牧羊的伯利恒山区,并没有翠绿的草地。即使在今天,那里仍然苍白焦黄。犹太地区的任何青草地都是某位牧羊人的劳动成果,他清理了那块岩石嶙峋的土地,掘出了树桩,烧净了灌木丛。灌溉,耕作,这就是一位牧羊人的工作。 


因此,当大卫说“他使我躺卧在青草地上”时,他是在说:“我的牧者让我躺卧在他的劳动成果上。”耶稣用他的钉痕手为灵魂开辟出一片草场。他拔出定罪的多刺灌木丛,挪走罪的巨石,在这些地方播下恩典的种子,挖出怜悯的池塘。 然后,他要求我们在此休息。当他完成工作,看着自己的羊群在柔软的草地上休息时,你能想象他心中的满足感吗? 


当我们这样做的时候,你能想象上帝心中的满足感吗?他的草场是他赐给我们的礼物,这不是你耕种的草场,你也不配得这样的草场。这是上帝的恩赐。“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。”(弗 2:8) 


在一个遍布人类失败砾石的世界上,有一片上帝怜悯的青翠之地。你的牧者邀请你到那里去,那里青草郁郁葱葱。他希望你躺下,卧倒,直到你被隐藏、淹没在他的爱的草叶中。在那里,你会找到安息。





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