我看到上帝至少用四种方式，引导我们按照他的旨意前行。

在神掌权之下，他预定、设定好境遇，让我们即便完全没意识到，终究还是到了他要我们去的地方。保罗和西拉被关，结果使狱卒和他的全家得救（徒16:24-34）。这是上帝的计划，但保罗原非如此打算。

上帝常常这样，让我们来到一些出乎我们意料的、计划外的地方。这就是神“预定”的引导，是独特的、高于其他引导的，因为神的“预定”含括了其他引导（神也“预定”我们一切决定），而且永不落空（因“[神的]旨意不能拦阻。”[伯 42：2]）。其他三类引导，是我们所能意识到的。

上帝在圣经里给我们诫命及教导，来引导我们。这些诫命和教导，很具体地指示我们什么该做、什么不该做。

摩西十诫就是一个例子：不可偷盗、不可杀人、不可撒谎。或是登山宝训：爱你的仇敌。或是使徒书信：要被圣灵充满。这是指示性的引导。神在圣经里显明他的指引。

我们大多数情况下的决定，圣经并没有一一给予指引。察验，就是跟随上帝的引导，依着灵里的敏锐，将圣经真理实践在实际生活中。

《罗马书》12章2节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”在这个方面，神不是借由特定字句告诉我们应当怎样行。但是他的灵，透过神的话及祷告，陶造我们的心思意念，使我们能够定意去做那些最荣神益人的事。

神引导的方式中，此类最不常见。

他直接告诉我们应当做什么。比如《使徒行传》8章26节：“有主的一个使者对腓力说：‘起来！向南走。往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。’”并且，8章29节又说：“圣灵对腓力说：‘你去贴近那车走。’”

这里我们看到三个原则：

首先，我们应该常在神的预定中保持平静。我们若爱他，并且按他旨意被召，神的预定必是要使我们得益处（罗8：28）。

当我们去寻求神“指示”、“察验”及“启示”等引导时，我们的生活就可以少几分忧虑，多几分安息。

第二，神“预定”的引导，可能会带来一些与“指示”、“察验”及“启示”引导相反的行为。也就是说，他可能指示：“不可杀人。”但却预定他儿子将被谋杀而死。

这是个奥祕，但在圣经中可以看到许多处，神预定某些与他自己的话相违背的事发生。

最后，当我们在寻求神旨意时，体会到从“启示”、“察验”到“指示”再回到“预定”的过程时，我们可以更加确定自己真的是与神同行的。

主观地感受从神来的启示是最不常见的，但这也是在所有明白神旨意的方式中最常被滥用的。其他引导方式都有圣经作为依据，让我们能确信自己真知道神的旨意，但启示这个方式不同。

因没有特定诫命作根据，只能基于圣经原则察验来作决定，我们也就无法像有圣经明述的指示时，那么确信是神的旨意。但是，确信神掌管万有、引导万事的真理则是一切信心的磐石。在那里，我们可以得着安息。

约翰·派博的灵修佳作《道与刀》，由31个主题组成，话题很生活化也很活泼，如：为了上帝的荣耀喝橙汁、成为子女的避难所、欣然接受羞辱之苦、如何在内心经历上帝的爱等等。句句绵里藏真、处处以柔克刚。

作者以其独特的智慧洞见，带领你更深地认识上帝，并与他建立更加纯洁、清晰的关系；还以其深邃的见解展示出，默想上帝的话语会如何影响到人生命的每个层面。

本书内容涵盖上帝的荣耀、自我形象、苦难、勇敢与谦卑、节制等丰富主题。本书其实是围绕《雅各书》4章14节“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”的讲道集。

派博在书中指出：属灵的眼睛只能看得到上帝这唯一的财宝。如果能照着所看见的真相去活出来，忽略周围各样看似强大、诱人的假象，就会全身光明。这好像电灯的插头触到了电源，屋子瞬间就明亮起来！