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懒惰,是因为你太爱自己

2017-12-14 金南俊 铸剑为犁

懒惰的根源是自爱。


懒惰的根本原因就是爱自己,其实懒惰的人并非完全不做辛苦的事,虽然是个懒惰人,他还是会努力做自己喜欢的事。

假设有一个游手好闲的人,整天只看电视机,有一天他正在看自己最喜爱的节目时,电视突然坏了,这时他会一跃而起,为了修理电视而手忙脚乱。若是情况紧迫,他甚至会扛起沉重的电视跑到店里去修理。到底是什么原因让懒惰的人忙碌地行动呢?难道是故障的电视让他觉悟了吗?当然不是,他即使为了修理电视东奔西走,仍是一个懒惰的人,这只是为了自己的喜爱暂时忙碌而已。


所以,懒惰的根源是偏差的自爱。


因此,以自我为中心而行动的人,即使整天忙碌地生活,他还是一个懒惰的人。在懒惰的人中,无法找到拥有卓越灵性的人,在《圣经》里拥有卓越灵性的人物中,没有一个是懒惰的,因为神不会将如此美丽、珍贵的礼物赐给懒惰的人,神不会将此恩典赐给爱自己胜过爱神的人。


我认为懒惰的根源是“偏差的自爱”是有理由的,因为这种自爱无法带给自己或别人任何益处。假设你的家人中有懒惰的人,家里就会每天不得安宁:若丈夫懒惰,全家人的生活就会陷入困境;若妻子懒惰,则全家受苦;懒惰的人也会因家人而痛苦。


《圣经》将忠信的使者描述为收割时有冰雪的凉气,将懒惰人描述“为如醋倒牙、如烟薰目。”(《箴言》25∶13,10∶26)这表示忠心的人使差他的人心里感到舒畅,懒惰的人却让差他的人心里感到痛苦。


不断拦阻我们过圣洁生活的自爱,其真面目到底是什么?就是为自己着想超过为神着想。简单地说,懒惰让人与其选择“达到圣洁生活目标而荣耀神”所带来的满足,不如选择属于自己肉体要求的“就是现在要过更舒适的生活”。


对人而言,爱自己是近乎本能的欲望,没有人教导我们要那样生活,但人就是会对自己的利益非常敏感。当然,其中也有一些人是采取虐待自己的方式生活,不过这也是以一种扭曲的方式来爱自己。


如此说来,任何人都爱自己,然而人单靠自己的力量无法全然地爱自己,当我们在神面前明白自己人生的定位、目的、蒙神所爱的身份,蒙神所爱而生活得幸福,并明白自己是为荣耀神而被造,进而将自己正确地定位在神里面时,才能全然地爱自己。有了这样的定位,才能不偏于自私自利,而是全然地爱自己。


严格来说,建立这样的认知并不是生活的问题,而是属灵变化的问题。透过神的恩典在属灵上得到改变时,才能有秩序地调整人的思考、情绪与意志的架构。唯有在这种没有弯曲的心理架构里,才能正确地明白我们在神面前存在的目的,并且在这种情况下的自爱,也才能使我们活出荣耀神的生活。


当我们越真实经历神的爱、认识神的属性时,就越不会陷入错误的自爱里。明白神如何爱自己的人,会将自己的生活目标重新调整为爱神,并且在将生活目标设定为爱神、为神而活之后,自爱也会朝着对这个目标有贡献的方向来寻找定位。


对于自己的定位与存在目的没有正确的认知,并且个人未曾经历神的爱的人,他们的自爱很容易会有偏差。这样偏差的自爱,大部分最终都会变成随着欲望而生活,结果会使心中的恩典减弱,反而使罪性得着力量。“智者”便是看破懒惰的人会有这种危险下场。

选自金南俊《懒惰》




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