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神真的关心我的痛苦吗?

2018-01-05 静水深流 康培思文化

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仔细观看这个美丽的世界,就会发现苦难四处可见,每个人都承受着自己的哀伤,人们的眼眸深处都存留着悲伤的刻痕。正如时下流行的一句话:意外和明天你永远不知道哪一个会先来。一切有生命的都会遭逢挫败、变故、疾病,最后都必死亡。


虽然我们都知道生命中难免苦痛,但总有一些困惑,挥之不去地萦绕脑际。痛苦使得我们质疑有关神的最基本的信仰——


神为何创造了痛苦?

他真的大有能力吗?

他真的公平吗?

他关心我的痛苦吗?

我最需要他的时候,他又在哪里?


生命中,总有一些时候,我们的心因痛失所爱而向神呐喊;总有一些时候,我们因难以承受的痛苦跪倒于地;总有一些时候,苦难剥夺了生命的美丽与欢愉,徒留惨境、失望与怀疑。


在痛苦中我们向神发出叩问,但是要有心理准备,有时神的答案跟我们问的问题毫不相干。神不会给我们所有解释,但他永远乐意给我们他自己。


生命总有伤痛时,伤痛难免带来疑问。在这些探索、绝望的时刻,神渴望赐给你无从计价、从未索求过的东西;而我们所问的每一个问题,都能成为盼望的邀约,成为进入神恩典的门户。


身处伤痛和深沉的怀疑中时,请不要独自度过,让杨腓力陪伴你,把心中对神的怀疑大声喊叫出来!因为在痛彻心扉之际,他也曾发出这些质问。


良善慈爱的上帝,为什么允许苦难伤痛存在?为什么他创造了一切美好的东西,却没有把痛苦挪去呢?神对痛苦有何感受?门徒会受“神关心吗?”这种问题的困扰吗?


请看耶稣。


门徒们眼前就有凭据,耶稣是如何每天关切着人们。只要看看耶稣的脸,看他如何在地上履行自己的使命,就知道神是关心人的伤痛的。


耶稣降世、受苦、死亡,并没有挪去我们生命中的苦,也没有保证我们一直都会感到受安慰。但他并没有闲散地坐视你我独自承受苦难,他借着地上的生涯进入我们中间,承受了远超乎我们能承受的痛苦。如此,他打了一场胜仗,预示他可以在未来创建一个没有痛苦的世界。


Compassion(慈怜)一词源于两个意谓“一同受苦”的拉丁文。耶稣自愿来到世间担当痛苦,表现了慈怜的最高境界。


杨腓力在《生命总有伤痛时》一书中引用梅顿的话:“我们如果爱神,并且爱在他里面的人,就会欣然容许苦难摧毁任何神愿意摧毁的,因为我们知道,苦难摧毁的是无关紧要的东西。我们宁可容让苦难吞没生命里不经意存留的垃圾,以便让神的荣耀经由我们所做的每件事,纯纯净净地流露出来。”


活在这个“叹息”的造物界里,有时我们不由得就会像可怜的老约伯一样,用瓦片刮着身上的疮,对神竟然容许我们受苦感到大惑不解。但是我们也要像约伯一样,即使所有的迹象都于我们不利,还是要信靠神。


我知道,有时命令我们要全然爱神,犹如命令我们在生病的时候要神清气爽、渴的要死的时候要欢乐高歌、骨折的时候要健步如飞。然而,这就是最大、最首要的诫命,即便是在旷野飘流之际——特别是在旷野飘流之际——仍要爱主你的神。


“盼望”的主题贯穿先知书、耶稣生平、新约圣经,到那一日,新天新地要取代旧世界。神要我们相信,他的确掌管宇宙,并且有一天会预备一个更好的世界,是没有痛苦、罪恶、伤心的世界。


生命伤痛时发出的疑问,最佳答案见于基督的身体:教会。借着服事那些受苦的人,我们让神的安慰从生命中涌流。这么做,就是让世界看见神的真实面貌了。


正如卢云所说:“没有某个人能够满足你所有的需求,而一个爱神、爱人的群体却能真正地托住你,让你经历到一个事实——在你的煎熬背后,有无数双手扶持着你,并向你表达神信实的大爱。”


杨腓力在与麻风病患者相遇后,体会到疼痛每天以上千种大大小小的方式帮助我们。人类身体各处上百条的疼痛感应,正是按照保护我们的需要而设定的。没有疼痛,生命会一直落在致命的危险中。麻风病人的身体之所以残缺,几乎都是因为不能感受疼痛造成的。


他在这个不寻常的地方似乎找到了关于疼痛的答案。


求主在此与你相遇,在你的失望、受伤之处与你相遇。


盼望你也能穿过黑暗的时刻,与杨腓力一同强烈地感受到神的怀抱——他以属天的慈柔,成为照亮我们生命的光。


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