有人认为，一个人信主后就一定一帆风顺，一生平安，但是真实的信仰，却是在挣扎中依然不放弃信靠，在痛苦中依然有盼望，在黑暗中依然可以等候黎明。正如基督的门徒雅各所说，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（《雅各书》1 章2~3 节）

凡事顺利时，每个人都能够“以为大喜乐”。而这种态度真正有特殊价值的时候，却是当“你们落在百般试炼中”之时。快乐的人所遭遇的问题很可能跟不幸的人一样多，差别就在不幸的人痛恨遭遇问题，而快乐的人却甘愿解决问题，尽管有苦难，他们依然找到喜乐，甚至因为苦难的缘故而喜乐。喜乐并不是避免苦难，而是度过苦难的结果。如果有一条通往快乐的捷径，那便是透过试炼。

请注意，雅各提到“百般”的试炼。我们天性倾向于不把苦难当成同一件事，而是将它归类成不同种类与不同程度。如此一来，我们总能找到借口，将我们的试炼归到每一个特定的类别，使得这些试炼与喜乐绝缘。我们如此推究：别人或许在苦难中找到快乐，但是他们的苦难与我们的不同，也没有我们这么惨烈。要不然就是：我们或许在上周的试炼中找到了喜乐，但是到了这个礼拜，我们认为本周的试炼全然不同。

雅各借着把所有的苦难化约成一种，终止了这样的推诿。我们虽然面临“百般的试炼”，但这些试炼依然有共通之处，而且也都可以视为纯然的喜乐。尽管这话听来头脑简单，但是复杂的生命观点并不会带来快乐。喜乐的精髓就在单纯。如果不是真的有可能视试炼为“大喜乐”，《圣经》不会要我们这样做。

当然，处在一堆困难当中，我们不会一直觉得幸福快乐。雅各说的“以为”所暗示的，与其说是一种感觉，倒不如说是信心的行动——也就是说，在艰难的时候，我们要倚靠为我们存在账户里的喜乐。然后，当困难度过了，我们便会感觉喜乐满溢，因为之前所贮存的喜乐倾泻而出了。

这听起来岂不与我们的经验吻合吗？喜乐不是涓涓细流而来，而是如浪翻腾。当喜乐的河暂时受阻，它依然继续流动，如此一来，障碍物一清除时，我们所错过的一切突然又涌回原处。如果我们知道如此，在痛苦的时候，便能够怀抱信心取用喜乐的宝库。史考特• 派克（M. Scott Peck）在《心灵地图》（The Road Less Traveled，天下远见出版）有段值得纪念的开场白：

人生困难重重，这是个伟大的真理。一旦真正想通了这层道理，我们就能超越它。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实，我们就不会那么耿耿于怀，人生也就显得不那么多灾多难了……人生是一连串的难题。你要解决它还是哭哭啼啼一辈子？ 

如果我们认为期望自己在受苦时欢喜很不合理，那么不妨看看另一面，不欢喜岂非也不合理吗？只要想想上帝的厚爱与信实，想想天国中永恒回报的应许，郁郁寡欢的态度岂不像是小孩在闹脾气？在我们觉得无能为力的时候，我们不是封闭自我，就是大发雷霆，把这当作唯一方式，想报复真正掌权的那一位。

闷闷不乐是一种生气的形式，用这种方式来说：“我不应该受这种苦的，真是令人愤慨；这不是我该有的待遇，我不愿意接受。”可以，除非你接受，否则你的不幸会持续下去，你宁愿要自己对，也不要快乐。

摘自《灵魂的香槟：喜乐操练90天》，梅麦克 著