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【原创】世上最美的是永无隔阂的爱——电影《水形物语》

原创  2018-03-28 林迦南 投稿

今年的奥斯卡金像奖,《水形物语》一举拿下了最佳导演、最佳配乐、最佳艺术指导、最佳影片 四个奖项。

 

《水形物语》,包含了美国梦、异形、种族歧视、有色人种、残疾人、近几年频频浮现在奥斯卡的同性恋LGBT主题,以及以体操队医性侵案为导火索重新苏醒的女权运动。这些主题构成当今美国的“政治正确”元素。


导演吉尔莫·德尔·托罗多次强调影片的最大主题是爱。尽管电影中包含太多的主题元素,但丝毫不妨碍我们一眼找出。


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残缺


不难发现,整部电影里面几乎全是边缘人群,而且所有人都是残缺的。女主角艾丽莎是个孤儿、哑巴,一直睡在沙发上,与人交流要用手语,靠人翻译。她最好的朋友兼邻居吉尔斯是个同性恋、失业者、猫奴。恋爱对象是个怪胎鱼男。上班的好友泽尔达是个黑人(在1962年的美国黑人还没有翻身)。帮手/科学家霍夫斯泰特博士身份缺失(被祖国苏联抛弃)。甚至连大反派理查德,一出场就被人鱼咬掉了两根手指。他虽然被艾丽莎找到后立刻接了回来,但是,他身体上的残缺已经出现了,缺指的痛一直伴随着他后面的行为。无论他如何去掩盖、修复,那重新接上的手指也终究会走向黑暗的极端,于是他的手指一天天地坏死,发臭,直到最后,他扯下了自己的那两根手指,印证了他终为残缺的事实。

 

身为观众的我们,在遇到主之前,不也是同影片里的人物一样,是残缺的吗?伊甸园里耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。但是在亚当违背神的命令,吃了善恶树上的果子时,他灵里的生命就宣布了死亡。本想吃了以后能与神一样分别善恶,可是带来的却是罪与死亡。


我们同属亚当的后裔,属灵生命的死亡,我们便也成了残缺。影片中的那些残缺人为何又被称为边缘人?因为他们不属于那个时代的主流,不被大众接纳,反而被排斥。

 

孤独


《水形物语》里聚集了一群孤独的人,女主艾丽莎是不健全的残疾人,画家吉尔斯是孑然一身的同性恋,黑人泽尔达是个没人回答的话唠,反派理查德的老婆孩子并不真的关心他想要什么,科学家霍夫斯泰特博士的上司根本不在乎他,还有同样孤独的鱼人,甚至连只能以军衔说事的霍尔特将军都是孤独的。

 

可各人的孤独又不尽相同,女主艾丽莎因为不能说话,无法更多交流,但心中却涌动着满满的热情;鱼人是世人眼里的怪物,注定要被排斥,生死都只是位高权重者的一句话而已;画家吉尔斯羞于启齿的性取向,既失去工作,亦没有朋友,与猫为伴;黑人泽尔达性格泼辣,与丈夫的关系却陷入冰冻;苏联间谍霍夫斯泰特博士过着双面人生,纠结冲突,又被组织冰冷对待,完成任务便成为组织眼中的废棋;最复杂的角色便是反派理查德,他以极度的功利心与残暴支撑自我,看似威风体面的工作,经营着标准的美式家庭,过着标准的中产生活,内心却孤苦无依,压力重重,极端扭曲之下,所有情绪全部转化为愤怒,陷入自我毁灭。

 

影片之外的我们,或许没有电影角色所经历的那些。但是,我们依然逃脱不了孤独。无论贫穷还是富足,我们皆被孤独所辖制。当那种空虚将你的心笼罩,一股绝望便自心底涌出,像一把锤子将你的希望敲得稀碎。


你会怀疑,活着到底是为了什么?存在的意义是什么?许多人因为找不到人生的意义而选择了自杀。这其实是魔鬼的谎言,它次次给我们希望,又次次将它破灭。


经上记着说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段”。人生的意义,是为了荣耀神,作祂奇妙大能的见证。可是世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。罪带来的后果是永死,与神永远隔绝。从此,我们既是残缺的,同时又是孤独的。我们本来的结局已经注定,但那一位造物主,祂是圣洁公义的,同时又是慈爱的。耶稣基督,用祂的的宝血将我们拯救,使我们与神的关系再一次被修复和好,再一次被爱充满。祂使我们不再残缺,不再孤独。


渴望爱


爱的种类是多样的。秃顶老头吉尔斯,他卖画赚钱,只为了去爱慕的小伙的店里买一块难吃的派,然后顺便得到和小伙的短暂交谈。那些没有吃完的派已经堆满一整个冰箱,但是他依旧乐此不疲。他爱慕的小伙,是一个反同者,在发现画家是同性恋时,表现出强烈的厌恶。与此同时,前来询问的黑人被小伙狠狠的训斥了一顿,又暴露了他是一个种族歧视者。他只爱他所能接受的。


52赫兹的鲸的故事,大家或许听过,这头鲸叫爱丽丝,在其他鲸鱼眼中,它就像一个哑巴。因为她的频率高于普通鲸鱼几倍,所以唱歌的时候无人听见,难过的时候无人理睬。你若能想象的到这头鲸鱼有多么需要同类,就能想象的到,艾丽莎对于鱼人的依赖。“我们都无法说话!被当做怪胎!只能用耳朵倾听……”艾丽莎的意思是,“你看,他不就是我么。”或许有人会不理解,艾丽莎为什么誓死保护鱼人,拯救其于水火?其实,她是在救自己啊。因为鱼人,女主艾丽莎获得了她想要的一切,理解、精神的爱和情欲的爱。反派理查德也爱他的妻子和孩子,但是这种爱更多的是情欲和掌控欲,爱跑车乃是因为掌控欲,爱读书同样如此,他希望能通过自己的手段,掌控更多的权力,同时可以让他掌控更多女人,从他企图用权力逼女主艾丽莎就范就可以看出。他的孩子之所以爱他,是因为他能给他们想要的东西,当男主受伤时,他们对于父亲的伤毫不关心,反而一个劲的向父亲展示自己。


不难看出,这些爱都是有条件的,自私利己的。真正的爱,从神而来,比山高,比海深。祂创造了宇宙万物,也创造了我们。为我们提供的这一切,祂没有向我们索取。我们犯罪以后,祂没有离弃我们,而是派祂的独生爱子耶稣基督挽回了我们。祂的爱是永恒不变的,是圣洁的,是牺牲的。


反观我们,我们的爱是多么有限狭隘。在没有上帝的生活中,我们的爱是讲求回报的,我爱你,你就必须爱我;我们的爱是脆弱的,为着金钱的缘故,一家人随时大打出手;我们的爱是短暂的,一方的生命终止,爱也随即终止……


那么,爱的真谛是什么?哥林多前书13章4-8节对真爱做了最精彩的阐述:


“爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.不做害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.不喜欢不义.只喜欢真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐.爱是永不止息。”


藉着爱的真谛,我们会看到影片中那些身陷困境中人的出路。


对于同性恋者,我们要用主耶稣的爱来接纳包容,不要因为Ta是同性恋,就将教会的大门关闭,弟兄姊妹也纷纷躲避。法利赛人和文士质问耶稣为何与税吏妓女同坐吃饭,耶稣回答说:“我来不是召义人乃是召罪人”。耶稣岂不是教导我们当爱人如己吗?但是对于同性恋这种行为,我们要坚决抵制,因为这是罪。 神的爱虽然是包容的,但又是有原则和底线的。正如同祂是慈爱的,同时又是圣洁的。


爱是由神定义的,不是人定义的。祂是爱的源头,正如经上记着说:“我们爱、因为神先爱我们”。


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