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如果没有答案,为何还要祷告?

2017-09-30 毕德生 康培思文化

导语

以自我为中心的祷告,大多数是为自己的需要而索求,一旦当所求的没有实现,人们就会失去对祷告的兴趣。


如果没有答案,为何还要祷告?祷告的信心,究竟建立在什么之上呢?


在圣经故事里,人们很少有兴趣把祷告本身当一件事来谈,我觉得这点很有意思,这和当代把祷告视为发烧议题的做法很不一样;在耶稣的故事里也绝对找不到。关于怎样祷告,没有系统化的教导,没有祷告专题讲座,不会去推敲怎样祷告才有效,也不曾对祷告的种类和场合加以分类。我们拥有的是男男女女无处不在的祷告。


《诗篇》是最详细的祷告数据库;而耶稣则站在核心的位置上,他是祷告的典范。但是圣经很少针对祷告本身来讨论,意即作为一个孤立的议题,让我们研究和操练。我们拥有的仅仅是祷告者,人们在祷告。我们若跟随这些祷告的列祖脚踪前行,绝不会看见他们刻意停下来,召开一场祷告研讨会,或是策划一些对照性的实验,以示范祷告的功效。他们只是持续地为主预备祷告,持续跟随“耶稣的祷告”。他们不会为了祷告,把工作暂停。祷告是他们预备主的道路和跟随主的时候所做的事。也就是说:不能脱离历史现实来阐述祷告——所有祷告都镶嵌在人事时地物里面,不能视为抽象的议题。


讲到祷告,若脱离了祷告的对象,也就是这位自我启示的神,或者脱离了祈祷者本身的实际处境,这在圣经启示里是闻所未闻的。或许大多数的人都曾经祷告,然而很多人——不知道有多少——放弃了。为什么不放弃呢?如果得不到所求,如果没有“答案”,为什么还要祷告?祷告最令人赞叹之处不在于有这么多人祷告,而在于有人坚持不懈。只要你操练过祷告,你就明白那种感觉,有时会不知所措,因为祷告好像一个会漏的桶。你拿着桶到河边取水,还没到家水已经漏光了,桶里空空的,地上留下的水渍虽然可以证明你努力过了,很快却被太阳晒干。


难怪耶稣语重心长地讲了这句警语:“然而人子来的时候,在世上找得到这种信心吗?”(路18:8,新译本)也就是说,“他找得到那些不停祷告、不肯放弃、不灰心的男男女女吗?”这种“信心”,不是笼统的抽象事物,而是一种生活方式,表现在坚持不懈的祷告上。在希腊文里,“信心”之前加上定冠词(the faith),表示满有信心的生活,拥抱和实践信仰里的一切,并为之祷告,仅仅跟随耶稣,和他一起欢迎并邀请所有人追随他进入他的国度。


荐书

关于祷告,这些好书不能错过


盖恩夫人的《简易祈祷法》

盖恩夫人是17世纪法国一位姊妹,奥秘派代表人物之一。姊妹们的灵性常常有异乎寻常之处,如宾路易师母、考门夫人、蔡素娟,等等。这本祷告书虽说“简易”却并不简单。盖恩夫人很快就把我们带到祷告的第二层次:静默。很多人以为嘴边喋喋不休才是祷告,这是很大谬误。

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王明道的《隐秘处的灵交》

二十世纪中国教会的属灵伟人,他如何谈祷告,祷告有何作用?愿意在隐秘处遇见神的基督徒不可错过。

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慕安德烈的《在基督的祷告学校里》

慕安德烈真是一位当之无愧的神人。这本书按照32个小主题,结合圣经经文,更具体教导我们学习祷告。他的文字散发出一种属灵的打动力量,每读他的文字,就可以促使我们更多祷告。

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杜维理的《得胜再得胜——震撼世界的祷告》

祷告可以震撼世界,从这个角度再读一本祷告书,必能加深你对祷告的信心。

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《倾倒至死——祈祷使徒海德传》

看看什么叫祷告的侍奉,非读海德传不可,否则我们会为进步到每天可以祷告一、两个小时而沾沾自喜。海德的祈祷最后到一个地步,祈求神每天赐下几个人得救,就都成就了。

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