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【原创】内有情欲泛滥,外遭强敌追逼,谁来拯救软弱不配的我们——电影《参孙》

原创  2018-06-04 青禾 投稿

徒手空拳撕雄狮,驴腮骨下敌千军。这句话描述的就是以色列的士师参孙。2018年2月,讲述参孙短暂一生的电影《参孙》(Samson)在美上映。很多基督徒或许很熟悉参孙的故事,但当笔者看了电影《参孙》,那种视觉上的震撼,与阅读他的故事又是不同的体验。电影并非百分百与圣经记载完全一致,但电影《参孙》能让我们再次看到神的信实。


参孙所处的时代与我们相隔三千多年,但看了电影《参孙》,又发现参孙所处的士师时代与我们今天的处境有许多相似之处。那也是一个多元化的时代:迦南既是神赐给以色列人的应许之地,也是一个外邦民族与以色列人的混居之地。神的百姓每日都要面临抉择,究竟要仰望神,还是随从那个世代的主流信仰——大衮神信仰。


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参孙在大衮庙

 

罪的核心是偶像崇拜


影片中,以色列人所处的环境与他们的挣扎让人印象深刻。奴役以色列人的非利士人所拜的主要偶像是大衮神,那为什么当时那么多人信大衮神呢?片中有一段对话能够说明这一点,身为非利士人王的儿子对父亲声称,大衮神才是无所不能的神;但是父亲对儿子说:“这儿不是大衮神的王国,而是我的王国,你必须弄清楚神灵的意义,他们只是个象征而已,他们并没有能力,对于普通人而言,神灵意味着很多,而对我们来说,神灵就意味着掌控,我就是大衮神,你也可以成为大衮神。前提是你要把可能燃起的熊熊烈火在其冒出火星时将其扑灭。”言下之意,非利士王乃是藉着大衮神来坚固自己的政权。除此以外,他们还信奉许多的神,大衮神只是闪族诸神系统中重要的一员。


对于非利士老百姓来说,崇拜大衮神无非就是保平安,让自己的日子能好过一些。全国上下把大衮神看得很伟大,而混居在非利士人中间的以色列人却很纠结。纠结什么呢?纠结他们到底要信哪个神。一方面,世俗社会已经把以色列人同化得差不多了;另一方面,他们所期望的“民族英雄”参孙却毫无担当,除了草率鲁莽暴力控,他还陷在情欲的诱惑里,每个以色列人都在议论他,他眼里只有非利士的女孩,快要成了“扶不起来的阿斗”。以色列人一旦看不到民族的希望,就容易纠结,一纠结,信心就开始减弱(从出埃及时就有这种习惯),最终,擅于健忘的以色列人又把神给遗忘了。


以色列人“行耶和华眼中看为恶的事”这句话在《士师记》中一再重复,而以色列人当时最严重的罪就是拜偶像。针对士师时代罪恶泛滥的现象,提姆·凯勒牧师提醒我们:“我们必须记得他们(以及我们)罪的核心是偶像崇拜,也必须记得偶像未必都是不好的东西,好东西也会成为我们最终的盼望和目标。因此,努力工作和以工作为偶像,爱你的家庭和以你的家庭为偶像,其中的差别是非常微妙的。一个偶像在本质上是欺哄人的,它告诉我们,如此认真工作是合乎情理、谨慎而明智的——甚至是无私的——而事实上,我们在心中把工作抬升到神的位置,在宇宙惟一重要的那双眼中,看来却是行恶。”对于同样处于多元化社会的我们来说,这是一个很好的警示。

 

都需要恩典


电影《参孙》最大的看点,就是拍出了参孙的软弱与神的大能。通过电影的展现,你会发现士师也是人,有血有肉有脾气,他们不都是那么属灵。士师当中,我们大多数人都喜欢参孙,因为我们可以认同他:参孙是罪人,我们也是罪人。而参孙也是问题最多的一个士师:冲动易怒、崇尚暴力、好色成瘾。最让人纳闷的是,这么一个问题多多的人,神的灵竟然会膏抹他。


参孙在情欲上的跌倒,使他不但触犯了拿细耳人特有的“三不准”,最终也把神赐给他的能力给弄丢了。世界上最贵的头发就数参孙的头发了,因为经大利拉这么一剪,耶和华所赐的能力就没了。能力没了,眼睛也瞎了。不过,危机也是转机,这是参孙最软弱的时刻,也是最刚强的时刻,瞎眼后的参孙比瞎眼之前更看见神,更加明白了神的心意。神在人看为最糟糕的环境中,也能反败为胜。神仍然给参孙机会,让他可以在偶像的庙里大大击杀非利士人。


有时候,我们会想不通,参孙都这样了,神为何还要用他,如果这样想,其实我们就把神的恩典看得太小了。参孙确实不配,不过,我们也不配啊,参孙的罪是罪,我们的罪也是罪,所以我们都需要恩典。著名基督教作家大卫·杰克曼(David Jackman)曾针对《士师记》这卷书说过下面一段话:“这卷书最重要的,是关于恩典,人不配得的怜悯,如同全本圣经一样……不是要贬低神学正确的重要性,或假装我们的行为举止不重要……(我们仍然会因为犯罪而受苦)。然而我们可以欢欣,因为祂同样会使用我们的失败,作为祂成功的基础。我们永远不要以为我们完全了解神,或我们知道神会怎么做,或祂的时间表为何,当我们开始说:‘神不能或不会……除非……’我们的思维就错了。”我们对神有限的认识,常会缩小神;我们对人的偏见,也常会生出各样的论断。


值得一提的是,参孙的生命就是全以色列人的状态,参孙按着自己的血气行事,父母不让他娶外邦女子,他硬着颈项非娶不可,仅此一点,就足以看清当时整个以色列人顽梗的面貌:行耶和华眼中看为恶的事情。不过,神并没有因为他们的悖逆,就放任不管,而是对他的百姓万般忍耐,神仍然爱他们,不背弃祂与祂子民所立的约。


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参孙用驴腮骨抵挡非利士人

 

神从未缺席


电影中让人印象深刻的有好几幕,包括参孙赤手空拳撕狮子、参孙用一根驴腮骨击杀千人、参孙抱柱与敌人同归于尽。这些震撼的画面,都在说明一个事实:若非上帝相助,参孙早就惨死敌手;若非上帝同在,驴腮骨也如脆木一根。可见,驴腮骨背后的神和大衮庙里的神完全就不是一个级别,前者是造人的神,后者是人造的神。


透过士师参孙的软弱,我们看到神的大能。神从未缺席,祂总在搭手相救,因为祂不会背乎他的应许。不过,我们也要看到参孙带来的拯救不是完全的,他只是要“起首拯救以色列人脱离非利士人的手”(士13:5)。参孙是最后一位士师,他指向那一位将完全胜过非利士人的那一位:大卫。正如电影在结尾解说的一样:“在这片应许之地上爆发了许多大大小小的战争,非利士人派出他们的军队,可以色列已经觉醒了,我们见证了神迹,我们知道从此再也没有任何力量可以阻挡我们,因为参孙的力量和信仰与我们同在,耶和华派了参孙来激励我们的斗志,可他又会派谁来终结战争呢?一代人之后,一位叫大卫的小牧童,步入了战场,并向一位无敌的非利士巨人发起了挑战,终于是时候了,耶和华最后选出一个以色列人的王。”


然而,大卫的拯救完全吗?也是不完全的,因为他从仇敌手中为百姓得了太平,却不能胜过自己心中的罪。惟独耶稣的拯救是完全的拯救,如同天使对马利亚的未婚夫约瑟所说的:“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。参孙不仅指向大卫,更越过大卫,指向未来将要道成肉身的耶稣。


参孙的一生向我们展示了人性的堕落,以及人为什么需要一个真正的王和拯救者。人类无法拯救自己:他们需要一个拯救者。纵然我们不配神的爱,但神仍然愿意爱我们。参孙的信心在死的那一刻表现得最强烈,因为那是他完全依靠神的时刻。《希伯来书》中的“信心英雄榜”,参孙也在榜单之中。若不是神愿意使用那卑微的瓦器,我们将一无所用,所以,我们不当夸口,乃是要夸神的救赎之恩。参孙在那个更大的救赎故事之中,我们也是如此。


作者简介:

青禾,80后传道人,艺术学、神学专业毕业,推崇“以道观之”的电影爱好者,愿以文字服侍神。



感谢著者汇寄,“今日佳音”首发

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