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【原创】创造Inspiring Moment(鼓舞人心的时刻)

原创  2020-10-07 松慕强 投稿
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作者:松慕强


曾几何时,许多教会视网络如洪水猛兽,然而一场疫情,却迫使很多教会不得不重新调整牧养策略,开始重视以网络进行牧养。然而,只进行线上聚会就够了吗?


差不多10年前,IM行动教会设立。从开始,这个教会就高度重视网路、新媒体和艺术。他们的故事和理念,相信经验对今天的大多数教会,有着宝贵的借鉴意义。以下分享就是IM行动教会主任牧师松慕强在今年九月第12届网路宣教论坛上的发言,因篇幅所限,有所删减。


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松慕强牧师



01

网路与宣教


从宣教学的定义上来讲,狭义的“宣教”指的是去到一些未得之民的地方宣教,当然我们在每一件事情上都可以参与宣教。那在网路上有没有未得之民呢?对某些宣教机构来说,网路上面的未得之民是比较少的,因为他们可以自己找到相关的资讯,透过视频和文宣,他们可以看到关于耶稣的救赎的事。因此有些人会认为在网路上不需要宣教。


10年前大部分教会包括一直到现在,可能还有一些教会还认为网路或者是你使用任何的工具APP之类都只是一个附属品,那现在经过这场疫情大家开始慢慢有一些想法的转换,开始认识到网路上面可以是另外一个空间,在这空间上面我们也可以与神相遇。


我们教会叫作Inspiring Moment,它来自于两个字的转换,I是Internet,M是mobile。十年前成立的时候,我们那时希望透过Internet网际网路、mobile device移动设备来传扬福音。因为我们认为它是一个入口,而且在那里就是一个空间它不是虚拟的,在那里可以跟很多人对话、互动。跟很多弟兄姐妹传讲福音,或者跟还不认识主的朋友们传讲福音。所以我们一开始对网路的定位,即认为网路不只是一个工具。我们把这两个字I –internet, m-mobile转换成Inspiring Moment。它有一个意义,就是我们希望通过网路也好,透过所谓的mobile device(移动设备),我们创造一个“鼓舞人心的时刻”(Inspiring Moment),让人跟神、跟人相遇,这是我们一开始的一个想法。


这个想法延续至今。我们在教会、网路上的各样的活动,一直还是延续这个想法,我们希望一直创造一个可以让人与人相遇的一个时间点,那个moment,因为只有那个moment,人有机会遇见神,人的生命就有机会改变。


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02

传播与媒体


《诗篇》19篇1-6节提到:“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极……”


这段经文描述了上帝的创造。有一次跟一位前辈聊天,他说到,“他的量带通遍天下”,量带的原文是“line”,即绳子的意思。那刚好也是我们常用的“line”这个App。他就开玩笑说,基督徒适合用line。当然这只是一个笑话,但是你发现有line,有各式各样的社交App,可以让我们来连结。


从这样的一段经文里面,我们看到上帝所造的万物都在说明他是怎样的一位上帝。我们看到海,看到山,感受到微风,其实都可以在其中体验到上帝是怎样的神——上帝是一位伟大的神,是带出平静并且有力量的神,也是一位非常使人敬畏的神。


除此之外,我感受到上帝是一位传播的神。他本身的属性,就是一位传播的神。所有的被造物都可以成为他的工具,来传扬他的美好。


教会,更是他最重要的传播媒介,因为教会本身就具有传播性。教会本身就是一个媒体,它承载了上帝的救恩,也肩负传扬救恩的使命。


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03

美感与感动


《使徒行传》2章43-47节:“众人都心存敬畏。使徒们又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”


初期教会,使徒们一起祷告、敬拜神,过基督徒生活。他们在过一个圣徒的生活,然后神就天天把得救的人加给他们。


当我们开始过一个圣徒的生活的时候,我们就成为一个媒体,我们就成为“广告”,我们就活在世人面前。上帝透过每一个圣徒,透过圣徒的相聚,把上帝的美、善、真发扬出来。世界什么都有,就是缺少上帝的同在,缺少上帝的美、真、善、圣洁,所以世界的人看到这样的事情会惊讶,他们就会被吸引,加入其中。


事实上,人类心中永远在追求真善美,而这些是基督教最核心的东西。我们有真理,我们的神是良善圣洁的,我们的神非常美好,所以透过我们的生活,我们见证并传扬上帝的真善美。


而如今,生活的形式发生了改变,不只是实体。在线上我们也要展现出这样的生活。在线上,我们可能会发视频、写短文,这些都成为我们生活的一部分,而我们的生活就成为一个媒介,传扬上帝的真善美。


而基督的救赎不就是最美好、最美丽的故事吗?这样的一个美好的故事,不就是我们应该常常去宣扬的吗?


我成长于牧师家庭,我一直觉得我们有真和善,但是我们却常常忽略“美”这件事情。我觉得可能是由于我们上一代,比较受现代主义的影响,他们很注重理性、证据、实用,却常忽略美感的重要性。所以我感觉过往的教会对于上帝真理和良善的呈现,绝对没有问题,但是我觉得美感有很大的提升空间。


对于整个互联网上的网民们,他们常常没有办法了解并进入我们,或者透过我们在网路上的生活的呈现而被感动,因为美感不够。我们有真理,我们知道上帝的良善,我们也有一个良善的生活模式,但是美感不够。而美感却是使人遇见神,特别是在灵里产生感动的很重要的一种方式。


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04

如何看待委身?


从2020年2月疫情开始之后,我们教会做了一些调整,也在网路上做了一些尝试。


我们做了一些新的论坛,包括“武林茶房”,举办神学的一些对话。


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以上图为例。我们以“信仰同温层”和“信仰圈外围”划分不同的群体。左边-5是最靠近基督教的,右边5是最远离基督教的。


-5~-4基本上等于是我们教会的人。-5当然就是最核心的人,一直到-3。我们使用网路或软件,都只是为了内部建造牧养,我们有自己的社团,我们有自己的发布社团活动的一些管道,我们可以连结在一起。


-3~0可能是我们教会以外的信仰群体,比如不同的教会和不同的教派,我们可以做信仰教育的交流。我们会做一些视频,比如一些信仰问题的解答,或者是做一些图,或者发布文章进行交流。


0以外的群体就是我们教会最想接触的人,也是现在网路宣教应该要花力气的地方。


我是这样分类的:从0~3、3.5或者是4,都是比较可以接受基督教的;0是对基督教有好感的,然后1~3可能就是没有什么感觉,或者是不熟悉,4跟5可能是敌视的,而5是绝对敌视的。


所以针对0~1的群体,是最适合使用网路工具接触并影响他们。1~3的群体,他们可能没有资讯,或者他们有一些错误的观念,但并不敌对基督教信仰,所以是很容易在这个上面做预工。


而我们教会最想得着的一些人是从0~3~4这个区块里面的,所以我们在思想策略的时候,我们会把我们的资源放在那个上面。对内部比如说-3~-1,我们现在已经放弃不做了,因为我们想到因为有各地的教会,我们不需要再做一些所谓的信仰类的内容去供应基督徒,因为各地教会已经都有原本的讲台,有自己的牧养体系。所以我们教会目前是把所有的能量和资源投入在1~4的开发上面。而4~5或者3.5~5,我们就继续保持接触,我们不大期待会在那里有什么样的果效,因为4~5他们是非常敌对基督教的,在那里只会引起辩论,所以我们尽量不去碰。


如果简单地说,-5~-3是耶路撒冷,-3~0是犹大全地,还是我们同温层。0~3或者4,其实是撒玛利亚,他们可能跟我们很像,但是他们却不大熟悉我们。而4~5是地极,对我们来讲可能是未接触的。所以这是我们整体的策略。


对于其他的基督徒,我们会做很多视频,会做很多宣教教育。因为要驱动基督徒去宣教,所以我们会把更多资源放在-2~-1之间。对外,我们就透过一些宣教行动,还有志工行动,可以邀请别人,包括不信主的朋友们加入参与志工的服务。因为有志工服务,对于基督教有负面印象的这些人,可以提高他们的认同,因为基督徒也参与在这个社会工作上面。4~5的群体是比较敌对信仰的,我们也不可能做什么事情,但是我们期待保持连结,因为你不知道上帝什么时候就开始工作了。


就宣教来说,我们会把所有的力量放在0跟3的部分。以宣教来说,我们会把所有的网路资源放在-2跟-1,因为要鼓励圣徒们可以起来回应上帝的大使命。


今年新成立的Move,则是一个我们训练宣教士的差会。我们在内部也是一样使用资讯的连结,但是因为我们不做牧养,因为牧养是教会的事工。MOVE主要在做一些宣教的资讯、连结。


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05

教会未来的可能性


我个人对于未来教会有一个想象,就是未来的教会可能会分成不同的样子:抵挡派,传统派,兼容派,虚拟派,联合派。


会有一些基督徒,他们不参与在所谓的网路的活动上面。有些很传统的教会是不会改变的,他们觉得这样就好了。有一些教会则像我们教会一样,会有线上跟线下,目前就是属于兼容派。另有些是虚拟派,他们完全没有实体聚会,完全依托网路来活动。另外一种是联合派,因为当有很大的虚拟教会产生之后,会有一些小型教会的牧者立刻会失去会众一样,那就可能会产生一种新形态的联合。


抵挡派可能就会更多地有一些不碰网路的生活模式的形态,也会吸引一些已经在网路里面压力很大的人参加这样的聚会。有些教会会进行很多户外的活动,比如说冲浪等等。


虚拟派则可能未来会出现一个很大的震动,因为有些非常有感染力的讲员有很好的节目安排,会吸引非常多的人去他的教会聚会。我的想象是,当这个网速跟技术达到一定阶段的时候,人们将带起VR眼镜,进入到他的会堂,那这个会堂是无远弗届的,从1万到100万都有可能。而未来的教会,这会变成一个非常亮的亮点,因为年轻人,如80后特别是90后,他们是网路的“原住民”,他们很习惯这样聚会,他们并不觉得是虚拟的,他们戴上之后就觉得参与在里面。换言之,他们的资源直接会投入在这样的教会里面。他们甚至会在这些上面做奉献,以至于有些比较小型的教会就会失去群众,他就必须跟这些大型的虚拟教会合作。这是我对未来教会的想象,可能会有这样的一些改变。


但无论你是哪一种想法,我觉得我们都要继续宣教。无论你在大自然里面传福音,用美好的传统传福音,用虚实结合的方式传福音,用完全虚拟方式传福音,或者是虚拟跟地方教会联合的形式传福音,我觉得都很好,因为我们要继续完成大使命。


而这样的我们说它是工具也罢,或者说网路的连结也好,我觉得它更加可以使我们的教会跟宣教有更准确的使徒性,在开拓上面会降低很多成本。比如说以我们教会为例,我们有一个母堂,我们的实体教会在台北,但是我们在其他的点,比如说台中,我们就使用网路的传播。而且现在可以是多点互动的,我们在那里就可以用比较低的成本来开拓,而且速度会变快。


因为我们有大数据,有网路,我们甚至可以提前预测接下来要发生什么事情。如果以后这种所谓的大数据运用在我们生活上面的话,我们可以看到我们教会的弟兄姐妹,或者是哪里有机会可以设立一个教会,或者在哪里有机会可以产生一个Inspiring Moment,跟当地的人或者在网路上面的人有互动,那传福音就可以更加准确,因为大数据,这区的人或者这个年龄层的人他们的兴趣是什么。对传福音的准确性是会相对提高的。


对牧养更是如此,我们可以观察到这个弟兄姐妹或者这群人的需要,我们可以把我们制作好的,或者可以为他们设计好的牧养程序应用在他们身上。


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06

预备福音接触点


《使徒行传》13章36节提到说:“大卫在世的时候,遵行了上帝的旨意就长眠了(大卫按上帝的旨意服侍了那一世代的人,就睡了),归到他列祖那里,已见朽坏。”


我特别喜欢那个括弧里面讲的,他说,大卫按上帝的旨意服侍了那一世代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏。


其实每一个时代都有每一个时代的应对模式。大卫在那个时代所采取的模式就是使用甩机弦单挑歌利亚,我们每个时代都要找到我们这个时代的武器,如果我们还冥顽不化,企图用上个时代的武器,或者穿着扫罗的军装去跟这个时代的歌利亚争斗,我们会死得很惨。所以我觉得我们要有智慧,要求神给我们智慧,找到我们这个时代在网路宣教上面好用的工具。


每次我在被邀请分享我们经验的时候,我很少提到工具,无论是App或者是技术,我认为这些东西都不是重点,重点是作为神的百姓或者神的信仰群体,我们必须有一个很灵活的智慧去使用各样的工具。


所以我们要在这个时代,特别是网路时代,我们必须去正视这个问题,在网路上怎么样用网路的能力去为主来传扬福音。


《歌罗西书》1章28节:“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地献上。”我们用诸般的智慧,要把人带到基督面前。所以在网路上我们有更多的机会。以下,是我总结的基督徒参与网路事工需要留意的几点“注意事项”。

 

第1、我们要有开放的态度,这是最基础的;


第2、我们要有深根与真理,我们一定要有好的真理的能力,《圣经》的诠释能力,我们在网路上面的宣教才不会偏离。我不觉得一定要有什么网红现象,但是我们一定要有一个所谓的真理的能力。


第3、是要有分辨的能力,我们一定要知道什么是好的,什么是不好的。


第4、你要强化关系,因为网路上很虚拟。在网路上面更可以有不一样的亮点,换句话说,你不只是散播,我们要经营关系、社群,这会让我们跟其他的在网路上面传播他们理念的人不一样。


最后一个才是善用工具。工具是会不断变化的,如果我们把我们的盼望放在工具上面,那会得不偿失。我们的盼望是基督,在基督那里有智慧,有资源,有机会,我们一直盼望基督,基督会给我们智慧,我们就会有新的机会,也有可能找到工具,然后继续在网路上宣教。


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当用各样的智慧,

把基督的道理丰丰富富地存在心里。



- 歌罗西书 3:16a -



- End -



松慕强,iM行动教会主任牧师


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