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【原创】给所有在迷茫中的人

原创  2017-09-12 安平 普世佳音
在许多人的一生中,会在某些时刻,某些阶段,陷入对未来的迷茫和无措。丧文化也好,空心病也好,都在说明年轻人遭遇的困境。迷茫中的人,可以做些什么呢?


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“当走的路甚远”语出《圣经-列王纪上》19章第7节,是当先知以利亚胜利之后的脆弱之时,神的使者对以利亚所说的话。之后,就是那段著名的他与耶和华之间的互动,在那一刻,以利亚有点儿像约拿。

  

 “路”在英文版本里多为journey旅程和路程,非常清楚。而“甚远”的表达就有意思了,居然是too much!“远”应该是far,形容距离,为什么成了表达数量和程度的much呢? 多查了一下,发现不同英文版本的《圣经》对“甚远”有稍微不同的翻译,多为 too great, NIV 版为 too much ,有一版为 overmuch for your strength, 总的来说就是很辛苦、很复杂,超出了我们力量所能承受的意思。

    

忽然想到,其实人生也好、工作也罢,或是侍奉,"远"并不是最有挑战性的。因为“远”代表已经有方向,是在向着一个目标迈进。虽然远,但是有盼望。而"多"就仿佛我们在一个岔路口,路倒是很多,但不知道应该向哪里行,不知道或向左、或向右。还得花很多时间找路,投石问路,摸石头过河,原地打转,徘徊踟蹰,困惑迷失,从而心力憔悴。所以“甚远 ……”,找不到方向,就算尽在咫尺,也是甚远。而原文则综合了too great 和 too much 二者的意思,用比较积极一点的翻译就是:“任重而道远”。

   

“当走的路甚远”是曾经一次会议的主题,我也受命做些分享。这个题目对我很有触动,但感动我的一段圣经却是诗篇第51篇,是大卫王犯奸淫后被先知指责后的那篇著名的忏悔诗。这是一首带有个人色彩的诗,感觉不适合在这个场合分享,我也不知道该如何将之与“当走的路甚远”结合起来,也实在看不出二者之间有什么关联。但又没有新的感动,很苦恼。

   

夜半醒来,一遍遍读诗篇51篇,慢慢地看到它由三部分组成。第一部分大概是1-9节,主题是回转。表达的是诗人犯罪后在神面前的认罪和悔改之心。第二部分10-13节,是安息、恢复和归正。剩下的是第三部分,主题是赞美,赞美神的属性、话语和作为。在黑暗中,我忽然看到了,这不正是对人生、工作和侍奉感到“当走的路甚远”时,那应该的答案吗?!


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当我们感到“当走的路甚远”,又大又难,力不能胜时候,我们首先应该做的就是回转!因为我们可能走错了方向,所以越走越灰心;也可能因为我们把所有的问题都想靠自己解决,所以越走越没有力量。我们迫切需要的不是给我们继续撑下去的力量,而是回转到原点,回转到神的面前。


不要害怕回转,回转不是倒退,回转是迈向正确方向的开始;回转不是浪费,回转是为了避免更大的浪费。回转之后,是安息。是停下脚步,不再按自己的理解和心意走动。是躺卧在青草地上,安歇在溪水旁,是躲在全能者的荫蔽之下,是高坐在磐石之上。安息是恢复和归正,让自己可以聆听神微小的声音。他可以大声呼喊,但他更愿轻声与我们对谈,好让我们专注、心无旁骛,好让我们有时间思想体会什么是他善良纯全可喜悦的旨意,好让我们看到他的图画,他的计划。

   

然后就是赞美。我们的人生,我们的伺奉的实质其实就是赞美。赞美他的拯救和公义,赞美他的慈爱和作为。当我们回转和安息之后,我们会发现真正的侍奉是“求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。”这本是他自己的工作,他必负责,他必亲自建造,他必按自己的美意。“他本不喜爱祭物”,这些我们所做的,“神所要的祭,就是忧伤的灵”。他要的是我们的心,是回转向他的心,是安息在他里面的心。只有当我们回转向他,安息在他里面,我们明白了神的心意,让神亲自带领,让神的作为亲自显现,我们在那里从心里发出赞美并将荣耀归于神的时候,我们所做的也就不是徒然。因为“那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将全牛献在你坛上”。


作者简介

安平, 旅美作家,资深媒体人,非营利机构管理顾问。长期致力新媒体事工开展,推动和研究。著有《我本无名:圣经草根英雄启示录》等。



感谢著者授权“今日佳音”首发,版权归作者及“今日佳音”所有,原文标题“当走的路甚远”。转载请注明出处和来源。


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